杨闇公杨尚昆故里景区

在线赏日记 丨(五)杨闇公的婚姻观

2021-02-16

在革命先驱杨闇公的婚姻观里,他认为婚姻只是个人的幸福,事业是群众的幸福,若为了国家大义和革命信仰,宁愿牺牲个人为群众。

在《杨闇公日记》里,记录着他希望寻求志同道合之人,反对不自然结合,夫妻之间应相互尊重、情投意合,无论结局好坏,也绝不负人的观念。字里行间中,透露出他对婚姻的忠贞。

杨闇公的妻子赵宗楷,1901年出生于重庆市荣昌区路孔镇一书香世家,1925年与杨闇公结为革命伴侣,婚后育有两个子女。女儿取名杨赤化,儿子取名杨共产,表达了杨闇公想要将共产主义赤化全中国的崇高志向。杨闇公牺牲后,赵宗楷带着儿女和丈夫的三本日记从重庆回到潼南双江镇老家隐居,并且以教师身份为掩护,积极从事地下革命活动。解放后,她曾任四川省第三届政协委员,1971年病逝于成都,终年70岁。1987年,她的骨灰由成都迁回杨闇公烈士陵园安葬。

                                                                            

第五部分 杨闇公的婚姻观

                                                                              

1924年11月6日  星期四  阴

昨夜思潮起伏,几致不能成眠。得了一个结论是:婚姻是个人一生的幸福,事业是群众的幸福,两者相权,只有牺牲个人为群众。因我的目的,早愿将热血和赤心供给无告的人们的。故此次的婚事,也只好依着这样方式去罢了。如来者能志同道合,爱情上自然是有增无减,如不能同行一途,也只好听之。还要始终把爱情维持下去,决不负人!因我如给人以无情,那我现在就应首肯此事,无论是个什么人我都爱她就是了,她变节我就作独身者!决心!

我是富于爱的感想的人,所以不作虚伪的手段,既决心如此,将来人不抛弃,我决不做无情的事的。

                                                               

1924年11月7日  星期五  晴

我既决心牺牲个人的幸福,将来的她的好坏(学问知识的有无),自然是不去管它了。好,是我的侥幸,不是先决和自然中得来的;坏,是我的遭遇不好,认为晦气就是,决不再作求幸福的想就是了,只当我是个独身者(不再与异性言恋爱,以自警惕)。因我是为众人而生的,不是个人主义者。唉!我的错误,是觉悟得太迟,太把婚[姻]看重了,不然现在的我,何至像这样呢?未来的她,无论如何我都能维持单一制的,总不我先无情就是了。

                                                                           

1924年11月22日  星期六  睛

婚姻问题,本来是人生重要的一件事,不过像宗法式社会中,那样的不求实际,徒尚虚名,我是很不赞同。在我有知识以来,早就立意反对不自然的结合,所以迟至今日,尚未得着良友。一来是我不愿与女性时作往还,先存求偶的心去交际;一来是十数年来,心有一定的归宿,常因致力[于]社会,把此事置之不理。最近与赵宗楷定婚,竟成了事实,再二日就要下定。奈何!奈何!此事既像这样了,也只好听之,未来的人虽未见着,知识或较其他的完备。毕生的幸福,牺牲了吧。

在线赏日记 丨(五)杨闇公的婚姻观

发布时间:2021-02-16

在革命先驱杨闇公的婚姻观里,他认为婚姻只是个人的幸福,事业是群众的幸福,若为了国家大义和革命信仰,宁愿牺牲个人为群众。

在《杨闇公日记》里,记录着他希望寻求志同道合之人,反对不自然结合,夫妻之间应相互尊重、情投意合,无论结局好坏,也绝不负人的观念。字里行间中,透露出他对婚姻的忠贞。

杨闇公的妻子赵宗楷,1901年出生于重庆市荣昌区路孔镇一书香世家,1925年与杨闇公结为革命伴侣,婚后育有两个子女。女儿取名杨赤化,儿子取名杨共产,表达了杨闇公想要将共产主义赤化全中国的崇高志向。杨闇公牺牲后,赵宗楷带着儿女和丈夫的三本日记从重庆回到潼南双江镇老家隐居,并且以教师身份为掩护,积极从事地下革命活动。解放后,她曾任四川省第三届政协委员,1971年病逝于成都,终年70岁。1987年,她的骨灰由成都迁回杨闇公烈士陵园安葬。

                                                                            

第五部分 杨闇公的婚姻观

                                                                              

1924年11月6日  星期四  阴

昨夜思潮起伏,几致不能成眠。得了一个结论是:婚姻是个人一生的幸福,事业是群众的幸福,两者相权,只有牺牲个人为群众。因我的目的,早愿将热血和赤心供给无告的人们的。故此次的婚事,也只好依着这样方式去罢了。如来者能志同道合,爱情上自然是有增无减,如不能同行一途,也只好听之。还要始终把爱情维持下去,决不负人!因我如给人以无情,那我现在就应首肯此事,无论是个什么人我都爱她就是了,她变节我就作独身者!决心!

我是富于爱的感想的人,所以不作虚伪的手段,既决心如此,将来人不抛弃,我决不做无情的事的。

                                                               

1924年11月7日  星期五  晴

我既决心牺牲个人的幸福,将来的她的好坏(学问知识的有无),自然是不去管它了。好,是我的侥幸,不是先决和自然中得来的;坏,是我的遭遇不好,认为晦气就是,决不再作求幸福的想就是了,只当我是个独身者(不再与异性言恋爱,以自警惕)。因我是为众人而生的,不是个人主义者。唉!我的错误,是觉悟得太迟,太把婚[姻]看重了,不然现在的我,何至像这样呢?未来的她,无论如何我都能维持单一制的,总不我先无情就是了。

                                                                           

1924年11月22日  星期六  睛

婚姻问题,本来是人生重要的一件事,不过像宗法式社会中,那样的不求实际,徒尚虚名,我是很不赞同。在我有知识以来,早就立意反对不自然的结合,所以迟至今日,尚未得着良友。一来是我不愿与女性时作往还,先存求偶的心去交际;一来是十数年来,心有一定的归宿,常因致力[于]社会,把此事置之不理。最近与赵宗楷定婚,竟成了事实,再二日就要下定。奈何!奈何!此事既像这样了,也只好听之,未来的人虽未见着,知识或较其他的完备。毕生的幸福,牺牲了吧。

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